屈原其人
屈原其人又是一年端午节。今年便如同往年：蒿草的香气，粽叶的香气，再加杂着雄黄酒的香气。而在这样的时候，人们总是不会忘记一个人：屈原。人们总不会忘记在这个时候记起这个人，这个名字。千百年来，人们一直都缅怀着这个故人，纪念着这个不逝的魂灵。
还是在我们上学的时候，从课本中，从老师的讲解中，我们知道：屈原是一个诗人，并且是一个爱国诗人。是的，因为爱国，他的诗才会有着更高的精神魅力。而在我看来，屈原应该是一位有思想的人，有着真挚感情的人。因为有思想，所以他才会有着自己的政治抱负，并且敢于，也能够坚守自己的抱负。因为有着真挚的感情，所以，他才会有爱，有恨，在爱恨之中蕴含了他那瑰丽的人格魅力。
但是，除此之外，屈原，做为一个时代的人，他还有着另外的一面。爱国，敢于坚持自己的抱负，并且最终为之献身，这仿佛就是屈原可以流行千百年的魅力所在。但是，也就是这种魅力，还有着它另外的一面。秦灭六国，然后统一天下，这是历史的选择，说白了，是社会生产力的最终选择。当当时的秦王朝采取了一系列的变法措施时，秦灭六国，然后统一天下就已经是定局。当然，在此之前或者说在此同时，屈原也有着他自己的机会。所以他也有着自己的抱负，他也希望他的主子可以采纳他的政见。可是，他的主子没有采纳他的政见，于是便也就丧失了一次或许可以统一天下的机会。也因为如此，屈原才愤懑不平，直到天下即将统一，自己的主子眼看着也完了，他选择了投江而死。这是以死明志啊，屈原要以这种极端的方式证明，他屈原是多么地爱他的国家，是多么地效忠他的主子！
这就是爱国精神，但是，却有些愚。当你屈原向你的主子袒露你的政治抱负，而你的主子又不采纳时，这已经说明你屈原和你的主子不可能一统天下；而当秦王朝经过一系列的变法之后，这也已经注定秦要统一天下。这是历史的选择，这是生产力的选择，这是人做出来的，却不是哪一个人可以轻易就改变得了的。这是历史的进步，也是人类社会的进步。就此而论，从辩证唯物主义的观点看，那你屈原在那个时候岂不是要凭着自己一腔的爱国热情，要螳臂挡车，企图阻挡历史文明进步的步伐？那么，我们是不是可以说：屈原也只是一国的功臣，而是人类的罪人。
而就是这样一个人，却让人们顶礼膜拜了上千年，这又是为何？我个人认为，这应该有着如下的原因：1屈原有着很高的文学造诣。对于这一点，读过屈原的诗歌的人，都应该为之折服。2屈原的爱国精神为统治阶级推崇，成为了他们可以用来教育人们的一种精神偶像；爱国，能够爱到至死不渝，这是何种精神啊。历朝历代的统治者们都希望他们也能够有着这样的臣民。于是屈原和他那饱含爱国热忱的诗篇，便成了可以用来教化人民的东西；3人民的喜爱。爱国精神，这应该是人最基本的一种感情。从屈原的人生历程来看，屈原也不是一个什么贵族英雄，他也就是个平民英雄。毕竟，他也不止一次被放逐过，那些人们更能够了解他。
让人感到奇怪的是，就这样一个要阻挡历史前进步伐的人，却让人感觉不到罪恶感。这又是为什么呢？首先，我们必须肯定，爱国，这是一种好的东西。任何时候，任何地方，它都是好东西；其次；我们应该把这一切归功于屈原极高的文学造诣。他的那些诗篇，简直就是金喇叭，向世人世世代代地以一种惊心动魄的，感人肺腑的方式宣教着爱国主义的精神。于是，学习屈原，就是学习爱国主义精神，向屈原看齐，也就是向爱国主义精神看齐。就这一点而论，没有哪一个统治者不喜欢的。于是那些统治者都很乐意让屈原和屈原的精神为他们感化教育苍生，而那些老百姓，凡夫走卒们也确实被屈原和屈原的精神所感动，所以又有谁去追究那些过往的历史“罪责”呢？
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