刚刚过去的这个周末，全世界都沉浸在巴黎恐怖袭击造成重大人员伤亡的悲伤之中。这起恐怖行动的组织者ISIS在网上声称，这是法国的9·11。但所有人都明白，这不只是法国的厄运，也是整个人类文明的灾难。
人们想起了奥斯维辛。但人们发现，尽管已经是人类不可承受之耻的奥斯维辛的屠杀，依旧在隐蔽中进行，而袭击巴黎的ISIS，对人类的屠杀却是公开的，甚至以一种肆无忌惮的方式放在了互联网上。
于是，在奥斯维辛之后的ISIS，将人性的恶，似乎推到了不可饶恕的顶点。而因此带来的悲伤发生在文明的温柔乡中时，所有活着的人都不愿也不应当背负奥斯维辛之后那幸存者的负罪感，人们纷纷责问政府、责问人心、责问自己，怎么能容忍这样极端的邪恶发生？
人们试图通过这些诘问来反思，来寻求巴黎之殇希望的理性与力量。这当中，根本的问题聚焦在了为什么有ISIS存在，以什么样的方式去消灭ISIS。抛开被文明接受的任何宗教都导人向善外，很多原因的追溯集中在了正义的选择之上——以为ISIS的恐怖袭击，不过是以不择手段的方式对抗全球秩序的不公，以此达到他们所期盼的正义。这也是一些人认为ISIS尽管血腥暴力但依旧有人愿意追随的原因。事实上，ISIS的崛起，不过是极少数狂妄者利用宗教信仰或者民族纠纷等意识形态的手段，使用不断制造恐怖事端的手段，来谋取自己的权力地位、声望，包括财富。
由此，从他们恐怖袭击制造平民无辜伤亡的行径就可以看出，他们的目的和行为逻辑就是制造恐怖，而非追究正义。正如学者秦晖对正义的解读——所谓正义，所谓善，归根结底都是对“某些事情做不得”的承认。墨子所谓非攻，孔子所谓勿施于人，摩西所谓十戒，都是对某种“限度”或底线的持守。因此正义与不义、善与恶之别，实际上就是择不择“手段”之别、有限与“超限”之别。
这个世界，只有不择手段的邪恶，从来没有什么不择手段的正义。也因此，恐怖袭击绝对和追寻正义毫不沾边，任何使恐怖主义与正义挂钩的努力，都是对正义的损害和亵渎。也正是文明的世界坚信正义与自由，人们纵然经历了巴黎的血腥，始终都能在悲伤中寻求到理性与力量——以军事的手段压缩恐怖主义的活动空间，确保国际社会秩序的安全稳定；扼杀恐怖主义的生存土壤，确保人类文明的温柔延续。
当然，在惶恐与悲伤之中的人们，也想起了一个世纪前一战爆发时，英国外相格雷评说的那句话“欧洲的明灯熄灭了。”但要说的是，谁也杀不死文明，即便是最残酷的杀手。也因此，人类文明的明灯不会熄灭。
同样，法国巴黎的血与泪，只会让人们对文明的拥抱更加牢靠，让文明的世界更加团结。来源：华商网
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