贵阳有个片区 流行白龙文化

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　　 贵阳市区的西面，从三桥出去再往西，有个地片叫作野鸭塘，这一带有座小有名气的迴龙寺。 迴龙寺本是一座历史悠久的古寺 ，原位于野鸭乡驻地茶园村（古名十五里屯），解放之后历经几次重修，现已搬迁到了龙泉山的半山坡上，并且初具规模。

　　

　　 走在百花大道上，远远就可望见有个向东的岔路口立着一块写有“贵阳迴龙禅寺”的蓝色指示牌。

　　

　　 沿路经过一排简易工棚后，就可以看到寺庙的殿宇群了。爬上一道坡，便可来到在山腰开辟出来的一个平台。几间大小不同的殿宇，都集中在山腰的这个平台之上。

　　 比较奇特的是，这座佛教寺庙没有大雄宝殿，坐北朝南的正殿居然是天王殿 ，坐东朝西的配殿是观音殿。更为与众不同的是，观音殿的侧翼还有一座白龙殿。

　　

　　 迴龙寺的白龙殿，供奉的便是野鸭塘（茶园村）至龙泉村这一带的地方保护神——白龙菩萨。从殿前对联可以看出，这位白龙菩萨其实与其他庙宇中的龙王神职差不太多，主要负责“行云布雨”，也就是人工降雨和防洪治洪工作，但为什么在这里偏要强调祂是“白龙”而非像别处一样泛称为龙王呢？并且这附近还有龙泉村、龙泉山、白龙洞、白龙泉等老地名，会不会具有一定的内在关联？

　　

　　 白龙泉的正式文物名为“珍珠泉”（又称龙泉），是一条地下河在此冒出地面形成的。泉边的村庄初名仡佬寨，后因此泉得名龙泉村。龙泉村的跨河小桥边，曾有一座龙泉寺，解放后被用作村公所，不知从前是否也供奉了白龙菩萨 。龙泉村境内还有一处名气更大的古迹，早在明代就被画在了当时的贵阳地图上，在清代更是被列入了“贵阳八景”之一，它就是美丽而神秘的白龙洞，可惜修建世纪城之后便找不到入洞口了。更巧的是，在龙泉村地盘上修建起来的世纪城住宅区内，不仅有一条弯弯曲曲的“龙河”，这条河的沿岸叫做卧龙公园， 世纪城范围内的二十几个小区，更是都以“龙”字命名，如龙泉苑、龙泽苑、龙福苑、龙盛苑等。卧龙公园最西端一块大石上面，还镌刻着“龙之城”三个大字，说明世纪城的别名也带了“龙”字。

　　

　　 通过卫星照片可以看出，这座新建的迴龙寺，本身就位于龙泉山（又名放牛坡）之上， 与原龙泉村境内的白龙洞、珍珠泉均只有几百米的直线距离。寺庙前后不远处各有一条河沟（图中蓝线），离野鸭塘这个地下水形成的天然湖泊很近，在古人看来，有水的地方自然就有龙神居住。迴龙寺现在的位置，与古寺原本的旧址相距也不太远，可以说刚好处在了这片白龙文化流行区域的中心位置。



为什么白龙菩萨在野鸭塘一带能受到如此高规格的礼遇呢? 据说这与当地曾经发生的一件“奇事”有关，野鸭塘有个民间传说，说是某年有人看见龙泉山南面不远处辟开的岩面上出现了一副金光闪闪的白龙菩萨的坐像，惟妙惟肖，非常清晰。村民意识到这是白龙菩萨显灵了，于是心生敬畏，自愿集资，就近修了座小庙，恭恭敬敬地供奉白龙菩萨。当时大家都比较穷，所以小庙修得十分简陋。本世纪初，修建金阳南路时小庙所在位置被占掉了。应广大信众要求，有关部门在临近的龙泉山上划出了现在这片土地，信众们多次集资，修建了现在这座初具规模的迴龙禅寺。起初几年，白龙菩萨是供奉在观音殿里面的，2012年重修观音殿之后，才单独修了这座白龙殿供奉白龙菩萨。

　　

　　《贵阳市乌当区地名志》显示，野鸭塘迴龙寺的旧址，位于茶园村卫生院的位置。 《贵阳地名故事》则说，茶园村内的原迴龙寺危房已坍塌，如今只剩山门在那儿摇摇欲坠了。

　　 龙泉村和野鸭塘（茶园村）这一带为什么会流行白龙文化，为什么从古至今会出现这么多带有"龙"字的景物与地名，当地流传着哪些关于白龙菩萨的传说故事，都还有待于进一步考证。 至于名号出现在白龙洞摩崖上的神秘主人——隐居于洞穴内的那位“真姑”，是否即为白龙菩萨的化身，白龙洞是不是白龙菩萨的洞府，更是令人浮想联翩。