“充气娃娃”难成救命的“菩萨”

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为了给患白血病的外孙筹集移植骨髓费用，身患乳腺癌的外婆一身男士西装，在工地门口摆摊卖起了充气娃娃。孩子的父母觉得，新闻常关注农民工的性需求，所以才网购充气娃娃到医院附近工地上售卖。如今，越来越多白血病患儿的长辈，为了筹集治疗费用，你卖梨救孙，我理发救女，因为向社会中的陌生人求助，必须先吸引民众的关注，之后才能让其驻足伸出援助之手。（11月1日四川新闻网）
　　
　　白血病足以让一个家庭步入绝境，此时无论家人采取哪种求助方式，譬如在街头舍弃尊严下跪乞讨，或借卖梨、理发、出售情趣用品体现自力更生，即便出格甚至奇葩，民众大都表现出克制和容忍。因为，人们不忍心看着生命就这样败给病魔。可是，民众的腰包也不厚，不可能帮助所有人，在缺乏更多交集的情况下，必然会选择最有特点并让自己感同身受的患儿。
　　
　　这意味着，向陌生人求助时，人们不得不遵循“会哭的孩子有糖吃”逻辑，要把悲惨遭遇当众“表演”出来。这是生命坠入深渊时能抓住的唯一一根稻草，在工地把充气娃娃卖给农民工，哪怕当事人矢口否认，也逃不脱“比惨”的嫌疑。尽管人们对其抱有最大程度的容忍之心，可“比惨”求助的“并发症”也在危害社会。显见的事实是，当一个白血病患儿用近乎真人秀的方式获救之后，那些怀揣最后一线希望的人会借更激进的方式来争取杯水车薪。此时，情趣用品的质量和安全容易遭到忽视，无辜的农民工也背上了性饥渴的黑锅，局部社会秩序甚至因此遭遇破坏。更可怕的是，不善于“比惨”的家庭，有可能沦为沉默的大多数，躲在阴影里独自对抗命运不公平的安排，生命通道被堵塞了。
　　
　　我到来，我看见，世界何其沧桑，生活如此坎坷，太多的不确定性因素，就像白血病侵蚀健康的躯体一样，随机地伤害我们作为人的价值，逼着人们为了生存“返祖”到动物行为。这时，生存即正义，在正常运转的社会里，“我弱我有理”也可以成为有效策略。这并非对个体的苛责，但只有从这里出发，才能厘清社会和个体各自承担的责任，让更多的白血病患者得救。
　　
　　如今，对不同类型的白血病，已经设立标准的治疗方案，患者有了更大的康复希望。只是，标准治疗之外，还可能遭遇诸多并发症，以及漫长的维持和观察期，一个家庭会因此停滞数年，收入来源锐减。显然，光靠社会保障远远不够，很多人转身求助于官方和民间的慈善组织，甚至明星做的公益项目，但同样不容易获得足额资金。我在一个白血病求助网页发现，很多急需医疗费用的孩子，却只筹到了几千甚至几百元钱，望梅止渴都不够。因此，从社会保障到公益慈善再到社会求助，在滑向深渊的过程中，人们明知后果也不得不病急乱投医。
　　
　　充气娃娃不是救命的菩萨，救治白血病患者，一是靠医疗技术的进步，二是靠钱。前者需要政府部门加大投入，开发更有针对性的治疗方案和药物，降低患者的风险。后者需要政府增大报销比例，并且和非政府组织以及社会个体建设互通有无的平台，让家长别再用江湖卖艺的方式自救，去卖充气娃娃。我建议，政府不妨考虑把治理腐败时依法没收的资金当成白血病基金，一个巨贪小官贪墨的钱财，就足以拯救千百个白血病患儿了。
　　
　　文/赵查理