张家界的土家族文化 除了哭嫁吊脚楼外还有什么

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　　位于北纬30°线的张家界，地理环境的最大特点是地处云贵高原向洞庭湖平原过渡的交接部，地处汉族和土家族的接合部。

　　一方面它地处武陵山区腹地，属于武陵山区土著文化圈；另一方面，穿境而过的一条澧水连接起了它与荆楚、湖湘、中原等外部世界外来文化的交汇与碰撞。

　　目前，张家界市共有33个民族，少数民族主要是土家族、白族和苗族。土家族占张家界境内人口一大半，是本市主体民族，也是世居民族。

　　张家界市目前是除云南大理之外，国内白族人口最多的地级市。本境白族是南宋末年云南大理白蛮后裔一支，随蒙古军辗转长江中下游一带参加灭宋战争，后被遣散，其中一部分人定居桑植，至今已有将近八百年的历史。

　　本境苗族一部分是世居,一部分是明清时期由泸溪、沅陵、吉首等地迁来。而土家族聚居的张家界，古往今来是各种文化的交汇之地。濮人文化的遗承，巴文化、乌蛮文化的融汇，楚文化的渗透，汉文化的濡染，构成了土家族文化的多元激荡，在民族融合中创造了灿烂的民族文化。

　　土家族在长期的民族融合过程中，的确存在着外族人员不断“加盟”这一历史事实。也正是这一原因，使得土家族人对外族的态度日趋改善，在多元文化交流中，一方面以海纳百川的精神不断吸收各种文化因子，一方面不失根本，仍然葆有本民族的一些本质特征、基本要素和文化印记。

　　如土家族独有的宗教——“土老司”；独有的传统节日——过“赶年”、六月六；独有的歌舞艺术——梯玛神歌、茅古斯、摆手舞；独有的古代军乐器——虎钮錞于；独有的打击乐——打镏子；独有的吹奏乐器——咚咚喹；独有的织锦工艺——西兰卡普；独有的本民族语言；独特的婚丧习俗哭嫁、绕棺跳丧；独特的建筑艺术——吊脚楼、转角楼，等等。

　　这些最能展现土家族特征特色的东西，除了土家语、土家族服饰只在少数边远乡村保留，其他则一直延续在土家族人的现实生活当中。

　　因此，土家族是本境历史最为悠久的世居民族，他们的文化也独具一格，历史继承久远。这在考古学曾经出土过的几样重要文物上，可得到鉴证和说服：

　　一是商代陶器上的蚕纹饰和藤蔓组合纹饰。出土于桑植朱家台，这些反映当时土著先民生产生活痕迹的文物，成为考证土家族源流的重要依据；

　　二是虎钮錞于。20世纪80年代出土于永定兴隆乡的虎钮錞于，属国家一级文物，这种始于商周和春秋战国时期的古代军乐器，是武陵山脉土家族地区特有的标识；

　　三是汉代铜跪俑。这尊铜跪俑出土于紫舞西路的吉首大学张家界校区，属国家一级文物，通过对其衣饰的考证，推断出是典型的土人，即土家族的先民；

　　四是八幅罗裙。20世纪末出土于紫舞西路的一具明代女尸，陪葬物中发现了一件八幅罗裙，系土家族女子的标志性服饰，也是目前国内唯一一件明代原物。

　　近年，张家界景区已开发出多个跟少数民族文化相关的旅游景点，如代表性的“土家风情园”以土家吊脚楼的建筑艺术见长；“秀华山馆”以展示土家族传统工艺藏品为主要特色；“老院子”的特点是突出书香传家的的土家人家族文化；“大庸府城多民族文化景区”展示的则是土、苗、侗、瑶、白五个少数民族的文化风情。

　　张家界本土内，还有两张原生态的品牌：一张是已经认可成名了的桑植民歌，一张是王家坪土家吊脚楼民居风情带。现在，王家坪土家吊脚楼风情带，已是张家界市绝无仅有的、原生态的、成规模的、能够上品位的、不可多得和不可再生的民族风情资源地！

　　这一带的植被非常好，大片的新老吊脚楼建筑，以及保存完好的的农耕文化、饮食文化、织绣文化、丧葬文化、歌咏文化都很有特色。