又一果敢风云人物陨落！罗星明指挥官在仰光与世长辞

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       2018年11月30日下午5点25分，罗星明指挥官在仰光与世长辞。今天，罗星明指挥官的棺椁安葬于仰光云南墓园。这几天，果敢民众都陷入悲痛的情绪中。今天，我们跟着果敢一起，以一个果敢华人的视角，了解罗星明先生跌宕起伏的一生；走进罗星明先生的葬礼现场，看果敢人对他的复杂情感。果敢，历来是一块兵家必争之地，它有美丽富饶的土地，有着淳朴善良的民风、民俗，有着奇丽迷人的自然景观，更有着世人不断追捧的传奇。举世闻名当属罗星汉，世人只知罗星汉，而不知其弟弟罗星明。

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可以这么说，如果没有罗星明这个后勤弟弟支持，罗星汉后半生不会那么顺畅；也可以说，我们在缅果敢人生活不会如此平顺；如果说罗星汉是我们怒江新村的领导，那么罗星明就是我们村的精神支柱；如果没有罗星汉、罗星明两兄弟的带头团结，我们缅北华文教育界不会是今天的盛况；如果不是他们迎难而上的精神，我们缅北华文传统不会被传承下来；如果不是他们带头，我们缅北公路不会是现在这样。这点可以参考缅甸其他省邦的公路，我们缅北公路绝对比任何省邦要好得多，他们后半辈子都在为缅北地区做着各种奉献，在本应安享的晚年的年纪，更是孜孜不倦的推动果敢民族事业的发展。

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罗星明是罗星汉的三弟，1973年4月，奈温政府通令全国，解散罗星汉所部武装的隶属关系，此时自卫队已失去固定防区和鸦片基地，但已在推行“进驻莱岛山，开辟新果敢”的战略计划。同年7月，在泰国蛮通，罗星汉被警方拘捕。8月2日，被引渡回仰光监禁，流亡泰缅边境的余部，历经多次内讧重组，于1976年10月，在泰国米窝组成以罗星明为首的“掸邦革命委员会”，建立苗子寨新基地；1977年5月，又迁莱朗，建立指挥部，维系其组织，1980年5月，缅甸联邦政府颁布大赦令，罗星汉因此获释，同年10月，罗星明从泰国率余部210人回归掸邦腊戌，开辟腊戌东南的怒江新村。）

这些是网上能搜集到的片面说明，果敢一直想写一些关于老一辈的故事，却苦于生活所迫没有时间找他们详细了解。果敢总觉得，他们还很健康，还有很多很多时间。今天突然发现，他们已经到了迟暮之年，我想我应该行动起来，听听他们的故事了。

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2018年11月30日下午5点25分噩耗传来，罗星明指挥官在仰光与世长辞，我们怒江新村全民无不悲痛。尤其是老一辈与指挥官有兄弟情谊的老人，仿佛一下子失去了精神支柱。他们一辈子习惯了任何大小事都有罗指挥官的安排，解甲归田时的娶妻生子，而后生活中的大小不如意，小到鸡毛蒜皮，大到邻里吵架，虽然村里有村委会管理，但是似乎他们都习惯听从罗指挥官的意见，大部分村委会的裁决也都要向指挥官汇报。果敢想，这并不是村委会管理人员不能裁决，而是他们习惯了大小事件需要指挥官的意见。因为在他们心里，指挥官是他们的精神领导，虽然他们也处于迟暮之年，但是有指挥官在，他们仿佛老有所依。而今指挥官驾鹤西去，他们仿佛是一群被班长丢下的小兵。对于我们小辈而言，我们尚未听够指挥官的教诲，尚未领悟指挥官做人处事的智慧，尚未学习他对民族和平的推崇，尚未理解他对慈善事业的支持。在往后的时间里，我们需要更多的学习他那种不惧任何困难，坚持实施推动民族和平的精神，不因为一点点困难就随意放弃学习的机会。指挥官能在那个艰苦的时期读完缅甸大学，这种精神是我们后生晚辈所欠缺的，指挥官对我们果敢民族的奉献，果敢三言两语是说不尽的，期望以后有机会慢慢叙述。

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公元二零壹捌年十二月七日岁次戊戌冬月初一日

主祭人：怒江全体村民暨原果敢自卫队全体官兵，谨以香花，帛烛，糕点，饰馔牲礼，清酌茗茶，汤饭不腆之仪，致祭于  

罗公讳星明老大人之灵前而奠以文日：呜呼、文曲陨落，叹无奈之如何，北斗星坠，痛失典型之不再；问天无言，逝者不返，跨鹤西归，驾返乐邦，怎奈世事无常，音容今何在，罗公自幼频习诗书，精通中，英，缅文，白学才华，不亏果族之人杰，壮年掌握军兵，青云意志，堪允南国之翘楚，得志济时，文韬武略，商贾兵事，道道精通，年未而立，已是果敢自卫队总补给处命脉性的要员。

罗公秉承家训，仁，义，礼，智，信为本，德性乐群，和蔼可亲，平易近人，尽孝道于高堂，待人以诚，处事以义，淡泊谦恭，热心公益，不亏仁者之风，长者之誉。

悼公壮志，知难而进，投笔从戎，甲胄领军。

悼公胆略，萧墙定波，以少合众，以弱击强，牛鬼蛇神，魑魅魍魉，义师相向，遁形深藏。

悼公坚毅，滴水穿石，始不垂翅，终能奋翼，只手回天，力挽狂澜，转危为安，转弱为强。

悼公审时，顺应潮流，熟思度势，回应和平，僻建怒江，民族立场，再现曙光。

悼公高瞻：目光远瞩，先办学校，缅果共育，适时顺境，后辈受福。

悼公无私：自筑公路，私设医院，以解燃眉，投款电站，不望回收，志在益民，功在千秋。

悼公恩德：农贷民益，无息贷款，民感德泽。

公之一生，诚信后世之楷模，今日西逝，噩耗传来，晴天霹雳，亲朋村民，故旧袍泽，无不震惊痛泣，俯仰悲悼，呜呼、永诀终生，硕德犹存，敬升堂而奠酒，敢鞠躬以陈词，虔具椒浆，谨申三献，奠灵犹在，鉴此清筵，呜呼、哀哉

伏惟尚飨。



祭文由怒江新村村长（杨平忠）撰写（罗秉丰君继承，怒江最高领导之职）

申明书：

泰山倾颓，北斗星坠，怒江模范村最高领导

罗公星明于二零壹捌年十一月三十日下午五时二十五分仙逝，为使指挥官羽化登仙后，勿念民族锁事，卸任最高领导人之职：故向

罗公星明辞去最高领导之职。

经怒江行政大小人员及全体村民于二零一八年十二月三日会议公推

罗秉丰君继承   怒江最高领导之职。

兹特向参与此次追悼会的国家机关部门，国内所有社团，及各兄弟民族单位申明

特此   周知

怒江模范新村全体村民  启

公元二零一八年十二月六日
2018年12月7日，怒江新村在村指挥部进行悼念指挥官仪式，村民每家每户皆到场。果敢知识浅薄，只能简单讲述一下我们果敢人的丧事习俗。老人去世之后，首先会请（先生）来家招灵，在佛教文化里人都是有三魂七魄的，在魂魄离开了躯声时会被吓的四处流浪，把魂招回来就是为了给它指路，至于遗体在家放几天，也是由先生算出在哪天出殡会更好（果敢人叫出山）。

招灵的（先生）一般身穿黑色长袍，就像电影里明朝道士的服饰一般。

我们把供奉的物品叫做献饭，一般是三碗米饭，一碗肉和一碗汤（这里所说的一碗实则只是半碗）。每家遗传下来的传统也会有些不同。

纸钱树
果敢人家办丧事，一般你只要看纸钱树就大概能知道过世人家有几个儿女。挂在杆上最长的为儿子钱，即使有10个儿子也只能有一棵儿子钱。据说儿子的钱树是用来购买安葬土地的，姑娘的钱树才是你死后的零花钱，一般每个姑娘都必须有一棵钱树，但必须是已经出嫁的姑娘，未出嫁的姑娘是不可以扎钱树的。马和骡子也是法事里必须要有的，因为在果敢，马和骡是富有的象征，其他现代交通工具也会有。最后一程（绕光）全部子孙后代都必须集中在门口送行，如果去世之人的伴侣尚在人世的话还要割红绿线，用现代词来说的话就是离婚，你走你的阳关道我走我的独木桥。
2018年12月8日，罗星明指挥官的棺椁安葬于仰光云南墓园。（来源：果敢周报）