湖西罗氏概况

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湖西罗氏概况
  元至顺二年癸酉春三月，翰林学士资善大夫知制诰同修国史临川吴澄《湖西罗氏二修族谱序》云：“湖西罗氏，吉州永丰旧姓，诗书阀阅，甲于乡邑。其先七府君，讳寅，世居洪都豫章，唐祚既移，避五季乱，自豫章徙居今里。朔府君而上，谱牒毁于兵燹，不可复究。自府君居湖西，始传至今，又十有七世矣。”又罗寅公十一世孙罗登崇在《湖西罗氏初修族谱序》亦云：“吾祖居湖西者，今十有二世矣，考诸族谱，唯日来自洪州，然初祖而上不可考。”据此，湖西罗氏上朔世系源流自应断自一世始迁祖罗寅公起。
  明永乐二年甲申秋八月，翰林学士、奉议大夫兼修国史知制诰括苍王景《湖西罗氏二修族谱序》云：“今罗氏自寅九叶而至圣卿，圣卿五子曰德清、曰德严、曰德诚、曰德宽、曰德恭，而族谱始著。德诚生开礼，宋释褐进士，授袁州学正，改武冈教授，辟知永丰县，仗义死难，丞相文天祥为制服哭祭尽哀。开礼弟曰衡甫、仁甫者，皆登进士笫，一历官至大理寺评事；一授莆田县尹，政绩卓卓可称。京学谕讳存者，开礼子也，存生镇翁，镇翁生庭植，庭植生建德，建德生伯与，伯与生曾及恢。曾字师鲁，以明经举天朝，授溧水知县，以亲老辞免归；恢字师程，抚州崇仁训导，用荐入史馆，同修太祖高皇帝实录，升授国子博士，世系大略如此。然德诚兄德严登第，官至江西运斡通直郎。子文甫，郴州洛容知县：德宽子良伯，广东检法，历英德推官；良伯子士迪，武昌节度推官，再任荆湖制斡使：开礼从侄士鼎、仕明，并举神童科；魁选士衡，南昌知县：士迪诣元总戎军门，上书乞存赵祀；士俊行谊至高，不求闻达；元学士天荐詹公，累奉诏召用之，且倦倦以诗谕，竟不起；镇翁之弟时翁，受学於湏溪刘公，慷慨有大志，咸淳间以军功授永丰尉。当时以科第发身者数十人。”
  尤可记者有二，一是寅公裔孙南宋末进士、武冈教授、永丰招抚使罗开礼，追随文天祥起兵抵抗元军南下，兵败被执时，严词拒降，于狱壁上题诗见志。诗云：“此身断不望生还，留得芳名在世间，大地尽为胡染血，好藏吾骨首阳山。”乃绝食八日而死。（开礼公之死节及其诗，与后来文天祥事相似，文天祥万古留芳的绝命诗有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”开礼公之绝命诗与之亦交相辉映，差相比美）。开礼公从容就义后，文天祥祭文有云“蚊哭金州雨，猿啼卡蕉鹳”，深痛悼念之情，跃然纸上。（罗开礼事迹《宋史》有文，及《江西通志》、《吉安府志》、《湖南通志》有载。《祭文》在《文山集》中有载）二是寅公十九世裔孙罗伦，字彝正，世称一峰先生，明朝中期时人。出身贫寒，好学不倦，刚正严谨，义之所在，毅所必为。于明成化二年(1466)廷试对策万余言，直斥时弊，名震京师，擢进士第一（俗称“状元”），授翰林院编修。其考卷特点有三，一是篇幅长。明代的殿试对策文章，大都在二千至四千字之间，而罗伦的对策文章竟达万余言，为时罕见。在当时有皇帝、考官威坐监考的严肃气氛中，工笔正楷，全凭平日苦学之积累，洋洋洒洒，文不加点：滔滔汨汨，一气呵成。此一驾驭长篇巨文的功夫，令人叹为观止。二是气势磅礴。作者以“居天下之大位，必致天下之大治；致天下之大治，必正天下之大本，必务天下之学”为天文总摄，然后～以灵之，“凿凿如曰中天，总大纲、悉万物，进退数百王，历历如指诸掌”。且气蕰充沛，如水之决堤，轰然而下；排山倒海，略无阻隔；指点江山，意气飞扬。在时策文章中冠绝群伦，为千古绝唱。三是胆识高远。该时策文章直斥时弊，提出“人伦不时”、“风俗不厚”、“百姓至今有未富裕”、“夷狄至今有未臣服”四大弊端，而且将其原因直接归咎于帝王身上，认为这是其“不能拳拳于学、而陷于不知故也”。在当时封建帝制至尊的体制下，是极须大智大勇始能如此。城如李西淮赞日：“梅溪、文山而后、不多得矣。”越两月、大学士李贤遭丧夺情（父或母亡故不守制奔丧）。罗伦乃上疏极论夺情之非。疏入，谪任福建泉州市舶司副提举。后引疾退隐家园，设馆授徒，四方慕名从学士甚多，才名远播。卒年四十八岁，著有《一峰集》、《史书会要》等重要著作传世。谥号“文毅”，世称“天下罗公佛”。时开创岭南“江门学派”的广东人陈白沙先生，对罗伦的道德文章，推崇备至，写诗曰：“状元文史少微星，翰苑为官谩两京；既有光华争明月，那无描画在丹青。表章细事凭诸老，帐望高风激后生；千秋欲与弟徐并，湖水中央更一亭。”
  （引自文史版《中华罗氏通谱》P2992-P2994）