军旅诗人马萧萧79字诗作《兰州很安全的》引发的热议

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     （编者按）近期，上世纪80、90年代中学生文学爱好者的国民偶像、现兰州军区《西北军事文学》主编、隆回籍著名军旅诗人马萧萧一篇79字的诗作《兰州很安全的》在诗坛和网络引起热议，近似白描的语言却蕴含生活多维的空间,诗短却掀起诗河的激浪，引发国内业内热议，其影响不仅仅限于诗歌界，还涉及社会阶层与民生。正如一位湖北的作家朋友所言：刚一看哑然失笑，再一看笑不出来了。我想到了一个馒头引发的惨案。

《兰州很安全的》

一个民工

一个包工头

一个戴着安全帽

一个戴着安全套

一个为了挣够彩礼钱

在北滨河路的工地上

忙活着

一个在河对岸的百合花宾馆

在女人的身体里

忙活着

他们中间隔着一条古老的黄河

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诗的底线
福建作家  昌  政

　　在网上，读到马萧萧的《兰州很安全的》，很惊讶！
　　这是诗吗？强大的冲击力迫使我想：诗的底线在哪？我想，就在最后一行：以小可以见大了,言在此而意在彼——有了最后这一行，诗就成了，而且是佳作。优秀的诗歌总有历史的纵深感，苍凉，忧伤，悲悯。

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诗歌主题的提升（节选）
广西诗人  郑正西

    同样写下层劳动者的诗歌，比如马萧萧的一首《兰州很安全的》短诗，诙谐风趣地写了民工为了生计，戴安全帽在工地忙活，而包工头在河那岸的宾馆，戴着安全套嫖娼。如果诗歌到此为止，也至多只呈现了社会现象，但作品的最后一句是：“他们中间隔着一条古老的黄河”，这就把善美与丑恶一下子提高到了历史的高度，人性和伦理的高度，作品主题顿时凸现。

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接近不朽的诗赏析（节选）
军旅作家、诗人   杨献平

    马萧萧少年成名，多年来似乎从没偏离过诗歌。他的《上帝为何造剪刀》《兰州是很安全的》是我读过之后若有所思，且时常能够想起的两首诗。前些年，因为失望，基本上不读军旅诗人的作品。直到马萧萧赠我新诗集《天马萧萧》之后，在他的众多诗歌当中，我才觉得，这些年来，马萧萧一直在探寻多面的道路，他可以在军旅和地方之间自由转换，且对近些年来大的诗歌环境与诗歌技艺（思想）有着非常清醒的认识，并以此做出相应的调整和试验。
     《兰州是很安全的》，也注定是一首可以留下来的诗歌。当众人力求以繁复、深切的体验、累牍的语言和长度的书写来对这个时代进行有效发言的时候，马萧萧则化繁为简，一击中的。最后一句：“他们之间隔着一条古老的黄河”使得全诗顷刻之间有了力拔山兮与岁月泱泱的力度和厚重感。
    任何一个时代的面目大抵如此，渊博的俗世其实很简单，众人的不同命运，众生的殊途同归，古今的前后贯穿，你我的同生同在……等等，看起来大相迥异，实质上毫厘无别。马萧萧的这两首诗歌，将两个古老的文化符号巧妙、机智地溶解之后，附加于具体的人和事物之中，使得两首诗虽话语聊聊，但却张力十足；虽略显直接，但蕴含博大。如果也将马萧萧这两首诗归于“口语诗”行列的话，显然并不逊色于那些习惯于以“口水”方式，不遗余力筑高个人诗歌“草台”的任何一个诗人及其诗作。
2014.8

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诗的骨骼（节选）
山东诗人  张庆岭

    再说另一首《兰州很安全的》，作者依然是马萧萧。
这首诗，被视为马萧萧的代表作。当我在2012年8月31日上午，打开第8期《星星》诗刊读到它时，曾情不自禁地写下了这样一段话：诗是抽象的，诗又是具体的，在抽象里具体，在具体里抽象，让具体更加抽象着具体，让抽象更加具体着抽象，以让诗的神奇昂然而立，以让诗的真气直击灵魂。此乃大诗。
    这就是我对这首诗的“第一感觉”，现在我依然对我的这种“感觉”倍觉欣慰。
如果有人认为它是在写实，那就大错而特错了，我甚至认为它根本不是在叙述，在说事儿，而是在抒情，在概括，在“形而上”上跳舞，在为整整一个时代画像。它让我们触摸到了梦幻与振奋，又让我们理解了悲凉与真实。
    现实，多么可感；现实，又多么虚幻如哲学，诗，就是隔在现实中间的那条“古老的黄河”，它是我们的基因，它更是我们的骨骼。而诗的骨骼里，所珍藏的全是我们民族的魂魄，而我们自古就把它叫做钙。

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总有一天，黄河会咆哮的
福建作家   王清铭

    “他们中间隔着一条古老的黄河”，这句诗意蕴深厚，可作多向性的解读。一是解读“古老”，自古就有“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，民工是劳力者，也是被压迫阶层，终日忙碌却穷困，渴望爱情而又很难得到被金钱异化后的爱情；包工头是劳心者，也是统治阶层，饱食终日，用民工血汗和快乐换来的金钱，可以肆意购买性爱和爱情。这两个阶层自古就有不可逾越的鸿沟，中间好像隔着一条黄河。
    二是解读“黄河”，黄河水是浑浊的，这个意象隐含着诗人对饱暖淫欲的剥削阶层醉生梦死的生活的诅咒。黄河在特定时期（比如狂风骤雨等）会咆哮，会泛滥成灾，诗中“黄河”意象也包含着一种劳力者对劳心者的警告：别看现在黄河平静流淌，总有一天它会震怒、咆哮和反抗的，就如这些生活在最底层的民工。
    三是“古老”与“黄河”连在一起解读，华夏文明起源于黄河，黄河是中华五千年文明的象征，儒家强调道德，中华民族的价值观、道德观、人生观等都凝聚在黄河水里，这条在诗中富有象征意蕴的黄河被包工头（权势、财富集团等）穿越，也就意味中华固有的传统美德已经被冲破、沦丧。
    联系诗题《兰州很安全的》，结尾很明显是一种反讽：这“安全”只是表层的，下面有愤怒的熔浆在奔涌。诗歌的张力和多义性就浓缩这一句诗中。
2014.11.21

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直接就是力量：敢于把黄河拉下水的人
——试评诗人马萧萧作品《兰州很安全的》
诗人 苏微凉

    前几日，在网上读到了著名诗人、《西北军事文学》主编马萧萧老师一首力作《兰州很安全的》。
全诗很简单，开场就是简单、直白的两个人物出场，一个民工/一个保工头。在这一小节中，你知道什么？你只知道，一个是打工的，一个是给老板跑腿的，包工头，或者小资本家。但是，第二小节，突然笔锋急转180度，“一个戴着安全帽/一个戴着安全套”，你想想，戴着安全帽的是谁？肯定是民工，那么戴着安全套的，搞二奶的、男盗女娼之人，必然是有钱人、剥削这些打工者的包工头。这一小节中，“一个戴着安全帽”，这个描写很正常，工地上干活嘛，肯定都要戴。但是，“一个戴着安全套”，着实令人触目惊心。不由感叹社会的不公，忍不住，为当下最低层的劳动人民叫屈。
    接着，他进一步描写了，两人不同的目的，“一个为了挣够彩礼钱/在北滨河路的工地上/忙活着。”由这小节想象开去，民工可能是个六十多岁的老头，可能为了儿子娶媳妇了，一大把年纪还出卖劳动力，也有可能民工是个二十五六三十出头的年轻人，为了娶一房媳妇，总之，是几万块彩礼钱，把他或者一大帮子年轻人、老人都逼上了民工这一社会最低等收入的人群。
    “一个在河对岸的百合花宾馆/在女人的身体里/忙活着”。
    这种反差，这种直白的描写，不用多说。只有一句话，有时候，直接就是一种力量。当代诗歌，缺少的，就是这种直接的力量，懵懂的、含蓄的、隐忍的，读来读去，到最后都不能理解作者的真正意图。而他的这首诗《兰州是很安全》的，之所以成为一首佳作不单单具有优秀诗歌的苍凉，忧伤，悲悯。更有历史的纵深感。
    “他们中间隔着一条古老的黄河”，在我的思想中，敢于把历史把母亲黄河拉下水的，除了伊沙，别无他人。而马萧萧做到了，并且他的这首诗，更具现实意味、更厚重，更值得广大诗人再三思索、品读。
    诗人不仅仅是在写诗，更多的是，具有一种强烈的社会责任感、使命感。《兰州是很安全的》是一首好诗，因为他，必然站在时代的前面，代表了大多数人、代表了广大劳动人民的心声。

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点评马萧萧诗歌《兰州很安全的》
诗人  素面朝天

    一个字不再是一个字，一句话不再是一句话，一首诗不再是一首诗，所有的这些字写出来笔画不多，却比刀要锋利，比铁要沉重，比鞭子更有力。喝着同样的黄河水，过着截然不同的生活，巨大的反差无不在叩问着世人的灵魂。
     《诗经》分“风、雅、颂”， “风”是诗歌的光荣，“风”中“讽”更是时代的需要，是源自底层的声音。
    马萧萧作品《兰州很安全》应归入“风”。他写了一种关系，即目前中国欠薪最普遍和冲突等问题最多的民工和包工头的关系。但诗中诗人绕开了社会学问题的考察，直接把触点落在一种本能的性问题解决方案的现象学描绘上。诗的结构对称，突出对比关系，构造出紧张和敌对的矛盾现场，虽无血泪怵目惊心，但全文暗中充斥的反讽意味，暴露了诗人的敌意、仇恨和良心，这是一种代表正义力量的怒吼。       诗中，中华民族赋予黄河传统的、高贵的象征意义被现实亵渎，黄河成了楚河汉界，两岸两个世界，两种国人生存现状的旁观者，此岸荒淫无耻，彼岸疲于奔命。尽管全诗无是与非的述说和评价，但“安全帽”和“安全套”在同一个时空层面出现的尴尬，告诉读者现实有你想象不到的荒诞，而这些也并非虚构独自完成。

    你爱黄河吗？……

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关于妓女的定义
河北诗人  刘国震

       新中国成立后，共产党毛主席逐步消灭了剥削制度，同时与之消失的，是存在了几千年的妓女和娼妓制度。印象中，在过去（指新中国成立后到大约上世纪80年代中期以前）的词典、字典里，“妓女”一词的定义是：“旧社会以卖淫为生的女人，是剥削制度的产物。”现行的《现代汉语词典》中，这一词条被修订为：“以卖淫为业的女人”。这一修改耐人寻味。
　  近日从网上读到诗人马萧萧的一首诗《兰州很安全的》。这是一首关注现实的厚重之作，读来也很耐人寻味。——不过，这味，一定是苦涩的。除非你就是个“包工头”之流的人物。

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浓烈的悲悯情怀
重庆诗人  重庆子衣

    马萧萧的《兰州很安全的》，是很精彩的一首诗作。极其强烈的反差，饱含诗人浓烈的悲悯情怀。中间隔着一条古老的黄河，更是隐喻中国几千年来，中国农民与权贵阶层之间，永远隔着贫富差距的宿命。在我看来，这首诗更重要的是，诗人只用客观而巧妙的对比，呈现当代农民工与包工头两种截然不同的生活，并以一条古老的黄河，隐喻中国几千年来贫富悬殊差距的根源，其它没作过多的评判，但其强烈悲悯，反讽的艺术效果，却真切地呈现出来，让人一读，便极为震撼。

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风从黄河来
——读马萧萧《兰州很安全的》
诗人    王之峰
    《诗经》分“风、雅、颂”， “风”是诗歌的光荣，“风”中“讽”更是时代的需要，是源自底层的声音。
    马萧萧作品《兰州很安全》应归入“风”。他写了一种关系，即目前中国欠薪最普遍和冲突等问题最多的民工和包工头的关系。但诗中诗人绕开了社会学问题的考察，直接把触点落在一种本能的性问题解决方案的现象学描绘上。诗的结构对称，突出对比关系，构造出紧张和敌对的矛盾现场，虽无血泪怵目惊心，但全文暗中充斥的反讽意味，暴露了诗人的敌意、仇恨和良心，这是一种代表正义力量的怒吼。

    诗中，中华民族赋予黄河传统的、高贵的象征意义被现实亵渎，黄河成了楚河汉界，两岸两个世界，两种国人生存现状的旁观者，此岸荒淫无耻，彼岸疲于奔命。尽管全诗无是与非的述说和评价，但“安全帽”和“安全套”在同一个时空层面出现的尴尬，告诉读者现实有你想象不到的荒诞，而这些也并非虚构独自完成。
    你爱黄河吗？……