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【公告】南宋抗元民族英雄罗开礼文化研究微信公众号开通啦!

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发表于 2018-3-21 20:25:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
中华罗氏一家亲,
四维忠勇脉相承;
南宋义士罗开礼,
猎猎英风千古传。
      
      
南宋抗元民族英雄、儒学教授罗开礼(1198-1277)
《宋史》:武冈教授罗开礼,起兵复永丰县,已而兵败被执,死于狱。天祥闻开礼死,制服哭之哀。
      罗开礼(1198-1277),字正甫,号水心,江西永丰县瑶田水心村人。他面清目秀,博学强记。曾任袁州儒学教授和武冈军教授、永丰知县兼招抚使。晚年响应文天祥号召,起兵抗元,以身殉国。罗开礼的青壮年时期,朝廷腐败,奸权当道,于是,他无意做官。宝家庭成祐三年(1255年),社会动乱,他便在水心村东2里许,挖池筑岛,建房岛上,聊以闲居,并取号“水心”。后人将这个遗址叫“河围寺”。  咸淳七年(1271年),罗开礼中进士后,被任为袁州儒学教授。但他未去上任。接着,改授武冈军教授。公元1275(南宋德祐元年),时任右丞相的文天祥为激励各地豪杰共赴国难,从赣州经吉安来到永丰,在今属瑶田镇的水心村“河围寺”会见罗开礼,在文天祥的感召下,罗开礼当即表示:弃任武冈军教授,倾其家资,募养义兵,追随文天祥抗元。南宋景炎 二年(1277)7月,罗开礼奉旨出师吉赣,大败元军,进驻永丰,并出任永丰知县兼招抚使。八月,元军元帅李恒率骑兵5万直奔兴国,导致文天祥兵败空坑(永丰南部)。另一主力攻打永丰,又使罗开礼战败被俘,被押往吉州(今吉安市)。罗开礼在狱中坚贞不屈,题诗一首:“此身断不望生还,留得芳名在世间,大地尽为胡染血,好藏吾骨首阳山。”他绝食八天而卒于狱中,享年80岁。
      文天祥闻此噩耗,亲自来到罗开礼家乡水心村披麻戴孝,并作《祭招抚使罗水心先生文》,哭祭曰:“江西义士勤王者众,未有如公之劲气诋胡,奋起死节,捐躯就义,若风霆日星,忠烈伟哉”。

明朝状元、理学家罗伦(1431—1478)
                                                                          
         罗伦(14311478),明代理学家、状元。字应魁,一字彝正,号一峰。吉安永丰(今属江西)人,罗开礼第六代孙。家贫好学。成化二年进士第一,授翰林院修撰,抗疏论李贤起复落职,谪泉州市舶司提举,次年复官改南京,居二年,以疾辞归,隐于金牛山,钻研经学,开门教授,从学者甚众。学术上笃守宋儒为学之途径,重修身持己,尤以经学为务。为文有刚毅之气,诗作磊落不凡,著有《一峰集》等。
    罗伦,家贫好学,樵牧挟书,诵读不辍。十四岁即授徒于乡,以资养亲。成化二年(1466)会试,对策万言,指切时弊,擢进士第一,授翰林院修撰,名震京都。三月,会大学士李贤(李文达)丁忧夺情,罗伦诣其私邸,告以不可。数日,上书疏谏,陈起复之非,“为君者当以先王之礼教其臣,为臣者当据先王之礼事其君。”得罪宪宗,夏五月被贬官,谪福建市舶司(泉州)副提举。在任两袖清风,以代人书写以补家用不足。
    未几,李贤卒。因大学士商辂举荐,成化四年四月改之南京翰林院修撰。寻以疾辞归,隐于家乡金牛山授徒讲学,四方从学者甚众。又与胡居仁、张元祯、娄谅等于戈阳圭峰、余干应天寺等地讲学,开明代书院会讲之先声。强调教育作用,认为唯有发展教育,使人皆有学,才能达到士有定习,民有定志,官有定守,国有定制。教育学生务实,认为成才多途,非必经科举,故凡来求学之士,欲研习性学者纳之,务举业者辞之。罗伦为人刚正,义之所在,毅然必赴,视富贵名利如浮云。里居倡行乡约,人们不敢违犯。成化十四年戊戌(1478年)卒,年仅48岁。嘉靖初年追赠左春坊谕德,谥文毅。
著有《五经疏义》《一峰集》《周易说旨》。其著述后被整理收入《四库全书》,各类文字十四卷,包括:策、疏、状、序、记、传、墓志、谣、文、哀辞、说、铭、祭文、书等十卷,另有诗集、梦稿及歌四卷均被收入,是有明一代的状元名儒。
罗开礼及罗伦后裔遍及江西永丰瑶田镇、湖南隆回芭蕉塘、四川成都金堂、中江、内江、重庆荣昌、贵州云南、缅甸等地达数十万之众,尤以入湘湖南隆回芭蕉塘一支枝繁叶茂,人数众多。
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湖南隆回芭蕉塘后代沿袭字辈:
“开发永景仲子应,丹祖文廷时日学,
用万良才进德新,世远仁义纲纪兴,
嗣承孝友彝伦叙,家传诗书门第高,
荣华富贵光先泽,令闻广誉多贤豪”。

       文化是民族的血脉,是人民的精神家园。家族文化既是一种血缘文化,更是中华民族传统文化形成发展的积极因素和重要组成部分,是凝聚家族认同的精神财富、根脉和灵魂,也是促进社会和谐稳定和乡村振兴的重要元素。
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