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湖西罗氏概况

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发表于 2019-4-8 18:18:40 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
湖西罗氏概况
  元至顺二年癸酉春三月,翰林学士资善大夫知制诰同修国史临川吴澄《湖西罗氏二修族谱序》云:“湖西罗氏,吉州永丰旧姓,诗书阀阅,甲于乡邑。其先七府君,讳寅,世居洪都豫章,唐祚既移,避五季乱,自豫章徙居今里。朔府君而上,谱牒毁于兵燹,不可复究。自府君居湖西,始传至今,又十有七世矣。”又罗寅公十一世孙罗登崇在《湖西罗氏初修族谱序》亦云:“吾祖居湖西者,今十有二世矣,考诸族谱,唯日来自洪州,然初祖而上不可考。”据此,湖西罗氏上朔世系源流自应断自一世始迁祖罗寅公起。
  明永乐二年甲申秋八月,翰林学士、奉议大夫兼修国史知制诰括苍王景《湖西罗氏二修族谱序》云:“今罗氏自寅九叶而至圣卿,圣卿五子曰德清、曰德严、曰德诚、曰德宽、曰德恭,而族谱始著。德诚生开礼,宋释褐进士,授袁州学正,改武冈教授,辟知永丰县,仗义死难,丞相文天祥为制服哭祭尽哀。开礼弟曰衡甫、仁甫者,皆登进士笫,一历官至大理寺评事;一授莆田县尹,政绩卓卓可称。京学谕讳存者,开礼子也,存生镇翁,镇翁生庭植,庭植生建德,建德生伯与,伯与生曾及恢。曾字师鲁,以明经举天朝,授溧水知县,以亲老辞免归;恢字师程,抚州崇仁训导,用荐入史馆,同修太祖高皇帝实录,升授国子博士,世系大略如此。然德诚兄德严登第,官至江西运斡通直郎。子文甫,郴州洛容知县:德宽子良伯,广东检法,历英德推官;良伯子士迪,武昌节度推官,再任荆湖制斡使:开礼从侄士鼎、仕明,并举神童科;魁选士衡,南昌知县:士迪诣元总戎军门,上书乞存赵祀;士俊行谊至高,不求闻达;元学士天荐詹公,累奉诏召用之,且倦倦以诗谕,竟不起;镇翁之弟时翁,受学於湏溪刘公,慷慨有大志,咸淳间以军功授永丰尉。当时以科第发身者数十人。”
  尤可记者有二,一是寅公裔孙南宋末进士、武冈教授、永丰招抚使罗开礼,追随文天祥起兵抵抗元军南下,兵败被执时,严词拒降,于狱壁上题诗见志。诗云:“此身断不望生还,留得芳名在世间,大地尽为胡染血,好藏吾骨首阳山。”乃绝食八日而死。(开礼公之死节及其诗,与后来文天祥事相似,文天祥万古留芳的绝命诗有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”开礼公之绝命诗与之亦交相辉映,差相比美)。开礼公从容就义后,文天祥祭文有云“蚊哭金州雨,猿啼卡蕉鹳”,深痛悼念之情,跃然纸上。(罗开礼事迹《宋史》有文,及《江西通志》、《吉安府志》、《湖南通志》有载。《祭文》在《文山集》中有载)二是寅公十九世裔孙罗伦,字彝正,世称一峰先生,明朝中期时人。出身贫寒,好学不倦,刚正严谨,义之所在,毅所必为。于明成化二年(1466)廷试对策万余言,直斥时弊,名震京师,擢进士第一(俗称“状元”),授翰林院编修。其考卷特点有三,一是篇幅长。明代的殿试对策文章,大都在二千至四千字之间,而罗伦的对策文章竟达万余言,为时罕见。在当时有皇帝、考官威坐监考的严肃气氛中,工笔正楷,全凭平日苦学之积累,洋洋洒洒,文不加点:滔滔汨汨,一气呵成。此一驾驭长篇巨文的功夫,令人叹为观止。二是气势磅礴。作者以“居天下之大位,必致天下之大治;致天下之大治,必正天下之大本,必务天下之学”为天文总摄,然后~以灵之,“凿凿如曰中天,总大纲、悉万物,进退数百王,历历如指诸掌”。且气蕰充沛,如水之决堤,轰然而下;排山倒海,略无阻隔;指点江山,意气飞扬。在时策文章中冠绝群伦,为千古绝唱。三是胆识高远。该时策文章直斥时弊,提出“人伦不时”、“风俗不厚”、“百姓至今有未富裕”、“夷狄至今有未臣服”四大弊端,而且将其原因直接归咎于帝王身上,认为这是其“不能拳拳于学、而陷于不知故也”。在当时封建帝制至尊的体制下,是极须大智大勇始能如此。城如李西淮赞日:“梅溪、文山而后、不多得矣。”越两月、大学士李贤遭丧夺情(父或母亡故不守制奔丧)。罗伦乃上疏极论夺情之非。疏入,谪任福建泉州市舶司副提举。后引疾退隐家园,设馆授徒,四方慕名从学士甚多,才名远播。卒年四十八岁,著有《一峰集》、《史书会要》等重要著作传世。谥号“文毅”,世称“天下罗公佛”。时开创岭南“江门学派”的广东人陈白沙先生,对罗伦的道德文章,推崇备至,写诗曰:“状元文史少微星,翰苑为官谩两京;既有光华争明月,那无描画在丹青。表章细事凭诸老,帐望高风激后生;千秋欲与弟徐并,湖水中央更一亭。”
  (引自文史版《中华罗氏通谱》P2992-P2994)
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