湖南怀化靖州的飞山文化

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飞山文化

　来源：　时间：2014-05-29 14:51:31 作者：　官方微博
　　靖州的飞山文化集释道儒和苗侗等少数民族文化之大成，是五省接边地区苗乡侗寨各族人民的精神家园。千百年来，湘黔桂鄂渝边界地区苗乡侗寨各族人民景仰飞山、情系飞山、朝圣飞山。飞山不仅是一座景观山，更是一座政治山、文化山、宗教山、精神山。
　　飞山形神并蓄。飞山山势景观奇特，在湘黔桂边界区域、湘西南大地一马平川中雄峰矗立，四面陡绝，顶复平旷，如钟似鼎，再异峰突起，直刺云天，头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎挺居峰巅。飞山雄踞荆楚黔桂要腹，联通江南两大水系，扼荆楚黔桂咽喉要道，历为兵家争夺要塞。飞山文化内涵博大精深。它承载和传递一种精神能量，千百年来皆为周边各族人民心灵之灯塔、精神之家园。千百年来各族人民世世代代仰望飞山、崇敬飞山、祈祷飞山。一念及飞山，内心明亮，全身有力。这种飞山崇拜、飞山信仰深深扎根于各族同胞心中，世代相传,逐渐成为华夏西南景观地标。
　　飞山诸家会同。在飞山，儒、释、道各家的文化都会同于此，共融共生共进，并传承至今。这里既有万人赶庙会的盛况，又有“隔林钟打晚烟开”的世外桃源般的宁静。鼎盛时期飞山建有各种寺院宫观等人文景观40余处，至今尚存的古迹名胜有飞山庙、方广寺、元帝祠、磨针庵、三清殿、灵官殿等，古建筑和古遗址有松林禅云、飞山天池等。飞山脚下，南宋时期著名教育家魏了翁创办鹤山书院，开门授徒，倡导教化之风。靖州及周边各民族子弟仰慕其才德，不久便学子云集，甚至有江浙子弟，不远千里，负笈前来鹤山书院求学，堪称盛况，千年不衰。开创了儒家文化的重要分支——鹤山学派，首开湘黔桂边区历史上教育之先河，为传播中原文化、促进民族文化融合发挥了重要作用。鹤山书院与岳麓、濂溪、石鼓并称为湖湘四大书院。魏了翁在长期的学术和教学活动中，确立了以他为代表的鹤山学派，享有“南方共宗鹤山老”的盛誉。
　　飞山政教兼融。飞山曾是几省周边区域历史上的政治中心。它是古代南方少数民族区域自治的典范，有独特的民族区域自治制度，包括世袭制、土地分封制、款约制度、法律制度、婚姻制度、习俗制度等，非常完整，对我们民族区域自治都有借鉴意义。历史上的飞山政治集团对内各民族平等，对上拥护朝廷、维护华夏一统，对外抵御侵略。老百姓安居乐业、商贸发达、经济繁荣、人丁兴旺。飞山是古代南方少数民族的政权地标，飞山文化是中华民族精神正能量。飞山是历史上的区域政治中心，历史上称为“飞山蛮”，飞山这个区域政治中心创造了灿烂的飞山文明。飞山政治集团的首领杨再思由人到神，人神合一，人们祭飞山，既是祭杨再思，也是祭一座山，同时祭这个政治军事集团。因此飞山庙也就成了人们心中的神灵，飞山成了大众心灵的寄托。
　　飞山官民共敬。“飞山公”杨再思于乱世中维护一统，不称王、不称霸，实行民族区域自治，实现民族团结和睦、融合发展，得到历代中央政权的推崇，先后被后唐庄宗封为尚书左仆射，宋朝六次追封其为侯，元朝两次追封其为王。明王朝两次改扩建飞山大庙。清同治十年(1868)，奉朝廷旨意，飞山庙祭祀活动纳入官方典礼，由靖州知州带领各路官员朝祭，成为地方盛典。近十年来，怀化、洪江、靖州、广西三江、贵州黎平等地方政府都为杨再思雕塑了石像，并树碑立传，永示纪念。朝庭肯定飞山，老百姓崇敬飞山，是一种独特的文化现象，也是一种独特的政治现象。百姓从宋朝开始，就普遍自发地建飞山庙、敬飞山庙。
　　飞山中外相传。杨再思文治武功，保境安民，开创了武陵五溪地区的盛世和谐，受到境内苗、侗、汉、土家、瑶等各民族的广泛尊崇。杨再思去世后三年起，百姓发自内心感恩怀德，各峒、都、寨开始建庙祭祀，名曰“飞山庙”、“飞山宫”。杨再思由我国五代十国时期南方少数民族的著名首领，演变成苗、侗、汉等各族民众祭祀的神灵，人称“飞山爷爷”、“飞山太公”。民间盛传祭拜可以避祸消灾保安，可以化旱为雨润物，这成为飞山文化的神秘所在。宋代以后，随着人口流动和民族迁徙，民众建飞山庙、飞山宫祭祀飞山神的活动向华中、华南和东南亚广大区域广泛传播，堪称独特的民族宗教文化现象。据《中国苗族通史》载：“武陵五溪地区每寨都有飞山庙一座”。《靖州乡土志》也记载：“各寨皆立飞山庙”。据考，鼎盛时期各地建大小飞山庙、宫、祠、殿数千处，遍及湘、黔、桂、川、滇、鄂、渝、粤、闽等省及越南、老挝、泰国、缅甸等东南亚国家，全世界共有560多座飞山庙。